摩押後代的試煉
中國黑龍江 專一
全能神説：「今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得着是藉着話語的審判刑罰達到的，藉着話語熬煉、審判、揭示，把人心裏所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奥秘 四》）「今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得着榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有説服力，這才是得着榮耀了，這就是神末世要得着的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得着這麽大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉着審判來得着這些人，并不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就没什麽價值了，即使達到果效了也没什麽價值，没太大的意義，不能得着所有的榮耀。」（摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》）讀了神的話，我就想起二十多年前在摩押後代的試煉中那段難忘的經歷。
記得那是1993年，全能神發表了《征服工作的内幕 二》還有《人的實質與人的身份》這兩篇話語，揭示中國神選民都是摩押的後代。當時，我看到神的話説：「摩押的後代是世界當中最低賤的人，有的人説，含的後代不是最低賤的人嗎？大紅龍的子孫與含的後代代表意義不相同，含的後代又是一回事，他們不管怎麽被咒詛仍屬于挪亞的後代，摩押不是從正根上來的，是從淫亂來的，這裏面有區别。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的内幕 二》）「我拯救的是早已被我預定、曾經我救贖的人類，而你們本是破例放在人類當中的可憐的靈魂，要知道你們本不屬大衛家，也不屬于雅各家，而是屬于摩押家族中的，是外邦家族中的成員。因我未與你們立約，而只是在你們中間作工説話帶領你們，我的血并未為你們而流過，僅僅是為了我的見證而作工在你們中間，你們不曾曉得嗎？」（摘自《話在肉身顯現·人的實質與人的身份》）讀完神的話，我特别詫异，「我們是摩押的後代？這是真的嗎？摩押可是羅得和他女兒生的，是從淫亂來的，不是從正根上來的，我們咋能是他的後代？以往信主時常説，我們是以色列的後裔、雅各家的後代，神怎麽説我們是摩押的後代呢？」我實在接受不了，可又一想，「神的話都是真理，神揭示的都是事實，是不會有錯的！唉！我咋是摩押的後代，咋就生在中國了呢？本以為自己最先經歷神的審判刑罰，是神末世作工第一批審判潔净的對象，是神在灾前要作成的得勝者、模型標本，那身份、地位肯定比各國的神選民都高。没想到現在却成了摩押的後代，遭神咒詛不説，還是從淫亂來的，身份地位在整個人類中是最低下、最卑賤的，這要讓外邦人知道該咋看我呢？家裏不信的人又會咋説呀？信神撇家捨業、受苦花費，到最後就得了個摩押後代的身份，太羞辱、太丢人了，唉，真是啞巴吃黄連--有苦難言哪！」那個時候，只要一想到自己是摩押的後代，是從淫亂來的，就感覺羞耻，没臉見人，好多天都不想出門，吃不下飯、睡不着覺，裏裏外外的家務活也没心思打理，在心裏一個勁兒埋怨：「我咋能是摩押的後代呢？我的出身、身份咋就這麽低賤呢？」當時的我就像是一個在富貴家庭裏長大的孩子，感覺出身高貴，特别自豪，可突然有一天得知自己是被撿來的，根本就不屬于這個家族，裏面那種悲傷、無奈、失落交織在一起，根本就接受不了這個事實，裏面有許多的不滿，還消極誤解，認為自己是摩押的後代，是遭神咒詛的，神肯定不拯救了。我越想越覺得委屈，心裏就像壓了塊大石頭一樣，憋悶得喘不過氣，只好一個人躲進衛生間裏偷偷流泪。那時候，大家心裏都很痛苦，有的人一提摩押後代就抹眼泪。
就在我們痛苦煎熬時，全能神發表了《拯救摩押後代的意義》這篇話語，揭示了我們的情形，也把神的心意告訴給我們。神的話説：「剛開始給你們子民的地位你們都蹦起來了，比誰都蹦得歡，一説是摩押的後代，怎麽樣？都倒了吧！你們的身量在哪兒？你們的地位觀念太重！......你們受了什麽苦竟這樣地委屈？你們認為神把你們折騰到一個地步神就高興了，好像神是來有意定你們罪的，給你們定罪，再把你們滅了，他的工作就結束了。我那麽説了嗎？這不就是因為你們的瞎眼嗎？是你們自己不争氣還是我有意定你們的罪？我什麽時候也没那麽作，那是你們自己想出來的，我根本没那麽作工作，我也没那個意思，要真想滅你們我還用受這麽大的苦嗎？若真想滅你們還用苦口婆心地跟你們這麽説話嗎？我的心意是：什麽時候把你們這些人拯救出來我什麽時候安息。越是低賤的人越是我拯救的對象，你們越能積極進入我越高興，你們越趴下我越難受。你們總想大摇大擺地登寶座，告訴你們，這不是拯救你們脱離污穢的路，登寶座的幻想不能把你們成全，這不現實。」（摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》）看了神的話，我心裏特别受責備。想到之前神把我們轉為國度子民，還説要把我們作成得勝者、模型標本，我就狂起來了，不知道自己半斤八兩，就認為我最先接受神的審判刑罰，屬于第一批被神成全的人，身份、地位肯定比各國神選民都高，就洋洋自得，欣賞自己。當神揭示我們是摩押的後代，我看見自己出身低賤、地位低下，而且是被神咒詛的，就認為神肯定不拯救我了，消極得爬不起來。我的地位心實在太重，身量太小了。其實，神雖然揭示我們是摩押的後代，但神并没有説不拯救我們了，神仍然道成肉身降生在大紅龍國家，發表真理審判刑罰、澆灌供應我們，使我們這些最污穢、最低賤的人有機會蒙神拯救，這裏面飽含着神多少良苦用心啊！我却不明白神的心意，認為自己是摩押的後代，這麽污穢敗壞，神最恨惡、厭憎，肯定不能蒙拯救了，就活在消極中誤解埋怨神，跟神講理對抗，我真是不可理喻啊！緊接着，我又看到神的話説：「不説你們是摩押的後代，就你們的本性、你們的出生地點就是最高級的了嗎？不説你們是摩押的後代，你們不也是地地道道的摩押的子孫嗎？事實的真相還能改變嗎？今天揭露你們的本性是委屈事實的真相了嗎？看看你們的奴隸性，看看你們的生活，看看你們的人格，你們不知道你們是最低賤的下等人類嗎？還有什麽可誇的？看看你們所處的社會地位，你們不是社會中最下層的人嗎？你們以為是我説錯了嗎？亞伯拉罕獻以撒，你們獻過什麽？約伯獻所有，你們獻過什麽？多少人為尋求真道而獻身，抛頭顱，灑熱血，你們付過這代價嗎？你們與這些人相比根本就没資格享受這麽大的恩典，今天説你們是摩押的後代就委屈你們了？别把自己看得太高了，你没有什麽可誇的，這麽大的救恩、這麽大的恩典白白地賜給你們，你們什麽都没獻上，而是白白享受恩典，你們就不覺得慚愧嗎？」（摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》）神的問話一句句敲打在我的心上，我特别蒙羞、慚愧。想到歷代的聖徒他們對神有忠心、有順服，臨到大的試煉也不埋怨神，站住了見證，蒙神稱許祝福。就像亞伯拉罕聽從神的吩咐，把他最心愛的兒子以撒獻上給神，他不跟神講任何條件、理由，而是絶對地順服；還有約伯，臨到那麽大的試煉，失去了萬貫家産和滿堂兒女，自己也渾身長毒瘡，他還贊美神，説「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21）。而我呢，我生在大紅龍國家，從小就接受無神論、進化論還有唯物論的教育，根本就不知道有神，更不知道怎麽敬拜神，信神也是為了得到神的恩典祝福，為了以後能進天國有個好歸宿，臨到試煉没有地位、得不到福分，就誤解埋怨，跟神消極對抗，對神根本没有真實的順服，没有把神當神待。信神這些年，我白白享受着神話語的供應，享受着神的一步步作工帶領，不但没盡好本分還報神愛，還給神的都是誤解埋怨、悖逆抵擋，這哪是信神的人哪！就這樣我還把自己當成是神眼中的瞳人，是神看重的對象，身份、地位高于各國的神選民，最有資格得到神的賞賜、祝福，我真是狂妄得不知道天高地厚，太没有自知之明！如果神不把我的敗壞與低賤的身世揭示出來，我還認為「我是雅各十二支派的，是以色列的後裔，大衛的後代」，真是不知羞耻啊！現在我知道自己的身份、地位，能低調一些了，不再像以往那麽張狂，在神面前有點理智了，這是神對我的拯救啊。我不該對神存有什麽奢侈的欲望、要求，就是到最終真的没有結局歸宿了，我也應順服神的擺布，贊美神的公義。
後來，我又看了一些神的話，對神在摩押後代身上作工的意義明白了一些。神的話是這樣説的：「今天在這摩押後代的身上作工作，就是把落在最黑暗當中的人拯救回來，這些人雖然遭咒詛了，但是神願意從這些人身上得着榮耀，因為起初這些人都是心中無神的人，把心中無神的人作到順服神、愛神這個地步，才是真正的征服，這樣的作工果效最有價值，最有説服力，這才是得着榮耀了，這就是神末世要得着的榮耀。雖然這些人地位低下，但今天能得着這麽大的救恩實在是神高抬，這工作太有意義，是藉着審判來得着這些人，并不是有意來懲罰這些人，而是來拯救這些人。如果末世還在以色列作征服的工作，這就没什麽價值了，即使達到果效了也没什麽價值，没太大的意義，不能得着所有的榮耀。......今天在你們這摩押的後代身上作工并不是有意侮辱你們，乃是為了顯明作工的意義，是對你們極大的高抬，如果是有理智的人、有看見的人，他會説：我是摩押的後代，今天能得着神這麽大的高抬，這麽大的祝福，我真是不配，就我所做的、所説的，就我這個人的身份、身價，我根本就不配得神這麽大的祝福。以色列人多愛神，他們享受神的恩典那是神賜給他們的，但他們的身份比我們高多了，亞伯拉罕對耶和華多麽忠心，彼得對耶穌多麽忠心，他們的忠心大過我們忠心的百倍，按我們所行的根本不配享受神的恩典。」（摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》）「摩押的後代是經咒詛的，而且又生在這落後的國家裏，無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因着這些人以前的地位最低下，所以説作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作，也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念，以這個開展時代，以這個打破一切人的觀念，以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太，是在以色列範圍以内作，根本没在外邦之中作開展時代的工作，最後一步工作不僅是作在外邦人身上，更是作在被咒詛過的人身上，就這一條是最能羞辱撒但的證據，從而神便『成了』全宇之下所有受造之物的神，成了萬物的主，是所有有生機之物敬拜的對象。」（摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》）以往在我的觀念中認為，神拯救的對象應該都是神預定的，是神的選民，中國人是摩押的後代，身份、地位最低下，是最不承認神、最抵擋神的人，是被神咒詛、弃絶的對象，神肯定不拯救了。可神却没有這樣作，神没有因着我們身份低賤嫌弃我們，也没有因着我們污穢敗壞放弃對我們的拯救，而是親自道成肉身忍受着天大的屈辱、痛苦，在我們這班摩押的後代身上作工，一次次地用話語審判刑罰、試煉熬煉，都是為了潔净、拯救我們，看到神的愛太偉大了。就像主耶穌與罪人同坐席一樣，我們越是污穢、低賤，越看到神的拯救、神的愛太大了。最終，神要將我們這些敗壞最深、最污穢低賤的人從撒但的權勢下徹底拯救出來，成為神榮耀的見證，這最能羞辱撒但。這都是神在摩押後代身上作工的意義。另外，神末世在摩押的後代身上作工，也打破了我們所有人的觀念，讓我們看到神不單單是以色列人的神，神是所有受造之物的神。神不看我們的出身如何，不看我們是哪個邦族，不管是以色列人還是摩押的後代，不管是蒙神祝福的還是遭神咒詛的，只要是受造之物，只要追求真理，順服神的作工，都是神拯救的對象。神對每一個受造之物都是公平、公義的，神給每一個人都有蒙拯救的機會。我越揣摩神的話越感到神在摩押後代身上作工的意義太大了，神對敗壞人類的愛與拯救太真實了。可惜我素質太差，對神作工的認識太有限，只能談一點自己的感受認識，不能把神見證好，實在虧欠神太多。
現在回過頭來想想，經歷摩押後代的試煉，當時是受了一些苦，但却讓我認識了自己的身份、身價，對神拯救人的工作、對神的公義性情也有了一些認識，不再那麽張狂、洋洋自得了，就覺得自己這麽低賤敗壞，不配神這樣的愛與拯救，不敢再對神有什麽奢侈要求了，不管神怎麽對待、怎麽擺布安排，都願接受順服，老老實實接受神話語的審判刑罰，追求生命性情變化，就是摩押後代也要追求真理，為神作見證。正如詩歌裏唱的：「雖然我們不是以色列民，我們是被弃絶的摩押的後代，我們也不是彼得，也不够那個素質，也不是約伯，就保羅為神受苦、花費的心志我們都够不上，我們太落後，所以説我們不够那個資格來享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我們，我們就得滿足神，雖然我們不够那個素質、那個條件，但是我們願意滿足神，我們有這個心志。我們是摩押的後代，是遭咒詛的，這是命定好的，這没法改變，但就我們的活出、我們的認識可以改變，我們有心志滿足神。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·摩押後代該有的心志》）
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