聖經是一本什麼樣的書
真心信主的弟兄姊妹都知道我們跟隨主每天都看聖經，都認為聖經就是神賜給我們的嗎哪--生命的靈糧，我們不能離開它，離開聖經就不是信神，因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。可是，在舊約時代的法利賽人死守聖經的字句，對神的作工不認識，當神來時這些看聖經的法利賽人卻把神釘在了十字架上，最終被神懲罰，遭到了前所未有的亡國之痛。那麼，生在末世跟隨主的我們又該怎樣對待聖經呢？我們要怎樣才能得到主的稱許呢？這些關乎生命的問題我們是否想過？那聖經是什麽樣的書呢？我們又該怎樣對待呢？聖經又是怎樣形成的，它的結構內幕又是怎樣的？
我們都知道聖經分舊約和新約兩部分。舊約書是摩西回憶當時耶和華作的工作之後記載下來的和一些先知的預言書。「新約聖經大約是在主後300多年形成的。當時是在尼西亞的一次宗教會議上，各個宗教首領聚集商討，篩選出了四福音，且又在眾多的書信中挑選出保羅、彼得、約翰等人所寫的書信，還有約翰在主後90多年把在拔摩海島看到的異象所寫成的啟示錄，經過編排整理訂在一起稱為新約聖經。後來，他們又把舊約聖經、新約聖經合訂在一起，這樣就形成了今天我們所看的新舊約聖經。」（摘自《全能神教會•國度福音講道專輯第一輯》）
全能神說：「恩典時代以前人就看聖經，只不過那時只有舊約，沒有新約。自從有了聖經舊約，人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後，他寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》......回憶當時耶和華作的工作，記載了下來。聖經是一部歷史書籍，當然那裡面也有一些先知所說的預言，當然，先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分，並不僅僅是預言，並不僅僅是耶和華所作的工作，也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括幾部分你得知道，舊約包括《創世記》、《出埃及記》......還有他們所寫的那些預言書，到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作，從《創世記》到《瑪拉基書》，是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代，耶和華興起大批的先知來為他說預言，曉諭各邦、各族的人，預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人，他們能從耶和華看見異象，聽見聲音，從而從他得著啟示，寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音，是代替耶和華的預言工作，耶和華當時作工只以靈來帶領人，並沒有道成肉身，人根本看不著他的面目。所以，他就興起了眾先知來作他的工作，讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言，而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言，預言在這以後作的工作或當時還未作的工作，以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同，預言書是得著預言的靈的人，也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話，除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言，就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話，預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的，這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言，講了許多話，預言恩典時代的事，預言末世要滅世的事，就是預言耶和華以後所要作的工作，其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說，看聖經，主要看當時耶和華在以色列怎麼作工，在聖經舊約裡面，主要是記載耶和華帶領以色列的工作，藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及，擺脫了法老的捆綁，進了曠野，後來又進入迦南，從這以後便是以色列人進入迦南的生活，除這之外是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作，也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後正式帶領地上的人，記載的都是以色列的工作，為什麼沒記載以色列以外的工作呢？因為以色列之地是人類的發源地，起初，在以色列以外並沒有別的國家，而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣，聖經記載的純屬是以色列那時的工作，那些先知所說的話，就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結......他們所說的話，是預言在地上的另外的工作，是預言耶和華神自己作的工作，這是完全出於神的，是聖靈的工作，除了那些先知書以外，其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。」摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》
「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言，還記載了一些耶和華當時作工的說話，所以人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。所以，人就更加認為這本書是『天書』了，加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》，人對這書的態度就更不同於任何一本書了，就這樣，沒有一個人敢解剖這本『天書』，這都是因為這本書太『神聖』了。」摘自《話在肉身顯現：聖經的說法 四》
那有人會問：「聖經為什麼又稱『新舊約全書』呢？這個『約』又是怎麼來的呢？」我們首先來看末世的基督發表的話，神說：「聖經又稱為新舊約全書。什麼叫『約』你們明白嗎？『舊約』之所以稱為『約』，來源於耶和華擊殺埃及人拯救以色列人脫離埃及法老之時與以色列人立的約。當然這『約』就是以門楣上刷的『羊血』為立約的證據，而且以此來與人立約說，凡是門楣與門框上有羊血的都是以色列民--神的選民，都是耶和華要留下的對象（因為在那時，耶和華要擊殺埃及所有的長子與初生的牛羊）。......因著耶和華與以色列民立的約，在律法時代記載的書就稱為『舊約』，是以耶和華與以色列民立的約來命名的。
聖經新約是以耶穌釘十字架所流的血與凡信他的人所立的約來命名的。耶穌立的約是：只要是信他的人便因著他所流的血而罪得赦免，因而從他得救、重生，不再屬於罪人；只要是信他的人便能得著他的恩典，而且死後不嘗地獄之苦。整個恩典時代所記載的書都是在立約以後，而且都是記載那些在約以內的工作與言語，不超出主耶穌釘十字架的救恩，而且也不超過約的範圍，都是那些主內的有經歷的弟兄所記載的書。所以，這些書也以約來命名，便稱為『新約』。」摘自《話在肉身顯現》從神的話中我們知道，舊約與新約是神在神選民身上作工而立的約，以這約來拯救神的選民，神以作的工作來劃分時代。從中看到舊約聖經只是記載了神在舊約時代頒布律法帶領人類生活，使神的選民知道當敬拜耶和華神，這樣舊約時代又稱為律法時代。新約是神釘十字架用寶血擔當我們的罪，只要凡信他的就罪得赦免，就能得著神的恩典，所以新約時代又稱為恩典時代。由此可見，聖經是神在律法時代、恩典時代所做的工作後人記載下來的，是一本曆史書籍。並不包括神創造人類和以後神在末了時代要作的工作，也就是聖經《約翰福音》12章48節《彼得前書》4章17節中神要作的審判刑罰的工作。人能從中了解神做過的工作，但是當神作了新工作時，人就應當從聖經中走出來，跟上羔羊的腳蹤，這樣才能獲得神的稱許。就如恩典時代，主耶稣帶來了救贖工作，人就不再守舊約聖經，而是接受主耶稣當時的教導和誡命。而那些頑固持守舊約聖經，甚至以舊約聖經抵擋神的新工作的法利賽人成了抵擋神的人。同樣的，如今國度時代已來到，全能神帶來了潔淨征服人的審判工作，人只有從聖經中走出來，接受神的新工作，新的生命供應，才能得著神的稱許！
現在，我們對聖經有一些初步的了解和認識，就知道怎樣正確對待聖經了。要想對聖經有更多的了解和末了的時代神怎樣作審判的工作，只要看末世的基督--全能神發表的話語《話在肉身顯現》就能有更多的認識。感謝神的帶領，榮耀歸給全能神！